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于吉正在忙。
他被一群流民围在中间,正在为一个老妇人扎针。老妇人被她的儿子抱着,闭着眼睛,痛苦的呻吟着。“让我死了吧,让我死了吧。”她抓着儿子的👷🍛🈰衣领,不停的摇晃着。“让我死,就📯🞔不拖累了。”
“阿母,不能死啊。”那中年男子一边抱着老妇人,让她不要🟌🛲☩乱动,一边安慰道:“神仙给冶病呢,大难不死,将来还要享福呢。🖩阿青怀上了,是个儿子,要有孙子了,不能死。”
老妇🂈🌲人犹豫了。“那……那我🛸♧看一眼再死。”
周围的病人哄笑起来,七嘴💱🕦八舌的调侃老🛴☾🅁妇人。看得出来,这些人虽然病得不轻,但有神仙在侧,🞡🕯他们的心情都比较轻松,应该是对于吉有信心。只不过放眼看去,不是老便是小,就算神仙手段再高明,也有很多人熬不过这场疫情。不过他们并不会因此怀疑神仙的手段。死者长逝,生者却会对神仙感激涕零。
道教兴起于汉末,正是因为汉末的疫病流行,掌握巫术和医术的道士们可以救人,可以安心,这才得到了普罗大众的欢迎。相比之下,佛教虽然也在汉末走向普🚭🖦通百姓,却因为没有这样的手段,得不到普通百姓的支持,传布不广。笮融能够吸引普通人是因为免费的酒肉,而不是医疗技术。
佛教一开始走的就是高端路线,后来为了推广,才学道教的实🟌🛲☩用技能,卜卦、算命乃至施药,这些都是从道教学来的。道教则与之相反,从一开始就扎根于平民,治病救人与修道成仙并行不悖,混合了巫术的医学一开始就是道教的看家本领,最后形成道医一脉。
但道士毕竟不是神仙,他们救不了多少人,更无法挽回🐅这乱世。当魏晋南北朝的乱世越演越烈,人们生存越来越艰难,面对不期而🖩至的死亡,即使是世家权贵也觉得命运多舛,无法预测,佛教的来世观念就成了他们逃避的乐土。佛教真正大行其道是南北朝,原📼☨因正在于此。
孙策不希望看到那一天,他想尽力逆转这历史,但是面对瘟疫这个超级对手,他也觉得很无力。要想统一天下,非战不可,但频繁的战争正是🚬瘟疫爆发的重要原因。瘟疫与战争如影随行,由战争而起,又反过来限制战争。他抗争得越激烈,瘟疫来得就会越频繁,越惨🖂🏶烈。当千里无鸡鸣,白骨露于野,人口十不存一,战争自然无法延续。
论起🂈🌲对人口的杀伤力,就连战争都要甘拜下风,🅗🆬瘟疫才是当之无愧的第一📺☓杀手。
孙🎟策站在远处,看着忙碌的于吉,心中说不出的愤懑。
于吉看🆔🏎😽到了孙策,给老妇人取了一些药,又嘱咐了注意事项,这才起身,来到孙策身边。等着治病的百姓虽然没说什么,但明显有些怨言,没给孙策什么好脸色🚭🖦。
“都🂈🌲是一些愚民,将军🏱不要💱🕦介意。”于吉说道。
孙策笑笑。“于公,我没事,🛸♧倒是自己要留神。虽说修道有成,🚭🖩🕑整天在病人堆里,还是小心些好。”
“无妨。生病的原因有很多种🛸♧,归根到底还是自身☂正气不足,才让邪气有可趁之机。我虽不敢说是纯阳之体,但正气还是足的。”于吉打量着孙策,眉宇眼露出关🆙🏺切。“将军,这几日是不是太累了?”
孙策点点头。他这几天的确很累,不仅是身体上累,更是心累。面对四世三公的袁绍,他有信心战胜他。面对瘟疫,他却一点把握也没有。即使有本草堂,即使有张仲景那样的名医和于吉这样的道士,他还是没什么胜算。张仲景是写出了《伤寒论》,但那是研究了几十年的结果,代价是满门百余人的病故。他在理🎨📪论上了解一些瘟疫的本质,但他没有任何切实可行的办法来遏制瘟疫。
他最🂈🌲多拨一些粮食和药物,尽可能做一些后勤保障工作。
“是🂈🌲有点累。”孙策回头看看那些百姓。“待会🅗🆬儿我让人再拨一个营给们。这么多人聚在一起容易传染,让他们分开住。尸体要埋远一点,埋深一点。不能饮生水,尽可能喝烧开的水。薪柴的事不用担心,我会及时拨付的。药的事,不用担心,我已经派人紧急调拨。生病的要治病,没生病的也要预防。”
“将军,还有空闲的宅院吗?”
孙策看看于吉,眼神疑惑。
“这些人都是被挑剩下的老弱,没有安身之处,愁深思重,更容易染病。如果能让他们安定下来,有利于他⛛🛅们恢复。是的,他们既做不了工,也屯不了田,可是让🆙🏺他们🝐到处走,危险更大。”
看着于吉,孙策很尴尬,连忙点头答应。此一时彼一时,那时候觉得这些人没用,现在🇨🛉🚢是非🎸🕻🎵常时期,这些人是最大的不稳定因素,不能让他们四处乱窜,不惹事便是万幸。