不过对于老吉来说，这个地方并不好。不是其他原因，主要是这里本来就繁华，而且热田是织田家经济支柱之一。
想在这里施行公社制度有点困难，领民们生活原本就比较宽裕，自然不希望变动。强行施行阻力很大，容易招致反感。况且旁边就是热田神宫，一旦操作不当，给它弄废了，哪怕跟信长关系再好，也会遭受家中非议。
这倒是小事，一旦把公社制度名声搞坏了，以后就难办了。施政治民不是过家家，岂能儿戏，关系到无数人的生活，没有把握就不能乱来。
算了算了，不划算，这里也只是个临时居所。以后地盘大了肯定还得般，找到合适的地方再弄吧。
于是古渡城便一切制度照旧施行，老吉任命畠山常重负责管理，其他吉家诸臣和睚眦备都入城居住。而老吉自己，则准备带着内岛氏理和两个孩子继续在清州暂居，方便就近谋划。
不过回清州之前，还是先要在领地转转，起码得让村头地侍们，认识新来的领主长什么样吧。而且作为此地领主，若有战事，老吉还要召集此地农兵前去参战。虽然对农兵看不上眼，有些应有的程序还是不能省。
随后几天，老吉便带着诸臣视察领地。听听村头地侍们诉苦，看看领民生计，顺带从农兵里挑选出两百人编为新的常备，让诸将加以操练。加上睚眦备两百八十余人，将近五百的常备军，在尾张足够自保无忧。
按照织田家法度，若有战事，每万石应出农兵杂役三百余人，却没有几个按此落实。之前是织田家权力分散没人来管各行其是，之后则是信长看不上那点杂兵正在施行新政。
现在织田家内部正在逐渐整合，要求家臣豪族都尽量实行精兵政策，并且集中到清州训练居住，人数要求大幅度减少，对于多少不再有那么严格的要求。
但是没有士卒就没法自保，对外征战时也没法争取权益，所以都是尽力而为。即使有人稍有偷奸耍滑，也不敢过分。
打个比方，假如老吉一万石领地，收取年贡五千石，用于领地运营，像什么修路，城池维护、修建水利之类的，消耗两千石。
自己一家吃穿用度花掉一千，还能剩两千石用来养兵。但是不能光只养兵不养将吧，由高到低几个武士还是要的吧，按低的算再减个五百还剩一千五。还有喂养马匹，打造武器、具足，什么的，最后留一千石。
按照一个常备一年十二石来算，一千石最多就能供养八十名常备。而且这还没计入天气的影响，一旦有暴雨或干旱，粮食减产，拖欠的损耗的必然不少，上缴的年贡能不能达到五千石都不一定。
还有战争打赢了要奖赏，战死者家眷要给与抚恤，家中不能吃光用光还要留些存粮。而且碰到家族亲人多的，一千石估计都满足不了需求，自己都吃不饱怎么养兵。
所以老吉和信长商量后，决定暂时凭借自愿，愿意多养的多养，不愿意养的也随便。反正按各家臣带来清州参加训练的人登记造册，积极进取心向家族的，以后肯定优先选用。
而消极懈怠糊弄了事，甚至完全不参加的，以后慢慢将其领地收回，从织田家驱离。
这样一来，兵权就逐渐掌握在主家手中，家臣们想要争斗、作乱都难以成事。而自从施行乐市后，各家臣豪族领地无法收取商税，财源也被主家掌握。
没兵没钱的家臣豪族，只能紧紧依靠在主家身旁，真正的成为臣属，听令行事。而为了避免引起反弹，导致有些人铤而走险。老吉和信长商量后，在清州城又修建了大量宿屋、酒管。
由织田家统一出资管理，除开运营成本，所得的全部收益分成几个档次，按众家臣在织田家的地位比重分配。这项政策一经施行，立马获得家臣豪族们的赞扬。
清州町越来越繁华前景可期，每家都能分到一大笔钱财，对织田信长的忠诚和老吉的交情自然越来越深。也因此，周边的大小豪族都心向织田家，想抱上这条金大腿。
将领地各项事物都一一理顺，老吉准备返回清州。最近都是通过使番来回送信的方法帮助信长处理政务，太麻烦太累，也无法看到成效和过程中的问题。
不过走之前，还是要去热田神宫逛逛，这个景点直到后世一直受人追捧，人流不息。如今就在家门口，怎能不去看看呢。于是老吉便带上内岛氏理和几名护卫，前去热田逛逛。
热田神宫相传是在3世纪时，由日本武尊倭建的妃子宫箦媛所建，用以供奉倭建使用的草雉剑，即扶桑三大神器之一的天业云剑。是扶桑三大神社之一，采用神明建筑风格建造，屋脊用铜板覆盖。