农历的九月深秋，艳阳高照，来自西伯利亚的气流🕰统治了亚洲的黄河流域，空气中闻不见一丝湿润，只留下一片酷寒。
许都城之外，一个硕大的圆形场地拔地而起，高十几米，纵深都是两公里有余。场地周围，是一圈砖石水泥搭建的层层高台，一层一层逐阶🗶而上，共有六六三十六层，每层高半米，正好是能够坐下一人的台阶的位置，环绕一周，俯视着中央的圆形场地。
圆形场地的中心，是一座高约两米的平台，约有百米见方。平台之上，又有一两米高台，三四米见😜🂎方，🗐正好是一个演讲或者是授勋活动的位置。立📵🟉🛔在此中，放声大喊，声波四处传开，遇到周围的环壁之后又会汇聚过来，有自然聚声的效果。
这，就☛是李哲专门为论道大会搭建的道场，整个建筑，能容🟅🚰纳人员数万，建筑风格仿效古罗马大竞技场的圆形建筑，充分考虑了观赏性因素和实用性，完全就是一个古😂⚉代版的大剧场！
立在其上☯🂾🔖讲演，环顾四方，无数争议性的目光汇聚而🕳🍯来，就像是面对着全世界一样🕖的感觉。浩瀚、肃穆而又深远。
此时，其中已🎐经是人头攒动，熙熙攘攘，挤满了论道的人，雄辩声音滔滔🀜不绝而来。
“尚者上也，书者如也，上天垂文象，布节度，书也如天行也。”（🅵尚书代天立言，是上天垂下的意旨，因此所说的是永恒不变的真理🛔）
“昔者圣人因阴阳定消息，立😆乾坤，以统天地也。夫有形生于无形，乾坤安从生，故曰：有太易，有太🗐初，有太始，有太素也。太易也，未🗶见气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具而未离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相混成，而未相离。
“不然，儒者崇尊法古，岂可妄自揣测，汝等所言，皆乃诬妄。非人🅵子所为，先贤大义，尽为汝等所污！”
“非也非也！汝等才是大缪，愚不可及。这世间事，世易时移，岂有万世不变者哉！既有经，必有纬，纬乃经之支流，衍及旁义。若无纬，吾等如何知道先贤所言🙻🏨何用于吾之时也🏂🗔？”
……
诸般辩论，激烈之极，第一天，论道大会之上就进入了白热化状态，当世经学源流两大🍌流派，今派😜🂎和古派几乎是一见面，就在大会上针锋相对了起来。
古派，指用秦始皇统一中国以前的儒家经书，研究古文经籍的学术流派，发端于刘歆，继承自贾逵😜🂎、马融，传到卢植、宋忠等人，已经是大势浩荡，开始了其征服世间经术思想的道路。当今世上以关西学派最为正统，荆州的司马徽、宋忠皆是此一学派的继承人。
今派，则是汉朝经学的主流，指的是是两汉间以儒家经书研究而形成的学派。它的出现需溯源至秦始皇的思想政策，在解经时的理论性格极富创造性，随意发挥，且充满了宗教神学的意味，为统治者阶层服务，这是基于两汉之际的学术风气而特有的表现。尤其以董仲舒🏁的公羊春秋学为其中成就最大者。
当时之前，今派的流行为儒家思想的流传并逐渐占据主流地位立下了汗马功劳，最是风行无忌。但是💖👶🍚其与宗教🙻🏧🜡神学的结合过于紧密，又在做纬时过于随意，大大的影响了经学的严肃性和正统性，到汉末时已经渐渐被推崇先🚺😙🁴秦朴素风格的古文经学赶上。
到了汉末之时，经学大家郑玄的出现，杂糅百家，自成一流，已经有了一统的趋势，但🍌是其思想的传播却还未形成主流，尚处于萌芽时期，这就是此时儒家学术的状况。
无论在何时，学术道统之争，对真正的学者而言，都有甚于生命！所以，论道大会一开始没多长时间，就沦为了古文经学和金文经学的战场，其气氛🇸🝙之激烈，虽是十月深秋之际，却犹如置身火炉之中。
此时台上，已经进行了半天多的辩论，各方轮番上场，各展雄才，说的滔滔不绝，天花乱坠！到了此刻台上，正是郑玄大师的得意弟子国渊、管宁和宋忠等人辩论，正在如火如荼之际，突然圆形道场入口🌜处，一片欢腾。⚶
众人心有不满，闻声看去，却见大门处，钟鼓齐鸣，一道道的仪仗队开了过来，前一🕏🈨队骑马，四马并成一排，踏着小碎步缓行，人马俱着重甲，竖着骑枪，浑身明光闪闪，威武至极。
后面则是步兵，身上的盔甲却比骑士们更加夸张，整个人上下🝜🌁🟙覆盖，不露出一⚒点身形，连面上也是一个凶恶面具，只露出一双眼睛，手中执大盾巨斧重锤，凶神恶煞一般，杀气滚滚而来。
这队过后，又过了一队窈窕宫女和近侍，才终于在队伍的尽头🝜🌁🟙，现出一架龙辇，高达两层，八匹神骏白马拉着，缓缓驶入，原来，是天师明王李哲到了！
这就是如今🌹李哲出行的正式仪仗，共计四百余马，一千五百余人，就这还是在境内不出远门时的缩小版配备，若是出远🟅门，那就更是夸张，烦琐之至。到了此时，李哲的各种待遇已经是完全比照🁠天子，丝毫没有顾忌。
李哲一出现，整个场上人的注意力立刻转移，众人都知道，李哲本人学究天人，也是一个了不得的大学问家。前期出版发行的宇宙星辰论发前人之未发，想前🉑🆫人之未想，堪称振聋发聩，改变人心之作🆆，其深邃浩大之处，就是古时先贤，也有所不及。