朱允炆蹙着眉头,纠结道:“朕现在悬而未决,暂时不知道该怎么处理,你有什么建议?”
“杜家欺压乡里、横行不法,杀头抄家!”
杨士奇淡然吐口道:“吉水县令第一时间处置不利,导致民怨沸腾,杀!”
连续两个杀字让朱允炆更加纠结。
站在为民伸冤的位置上杨士奇的建议却是没错,这杜家委实该死,吉水县县令这个废物连这种民生大事都拖,弄得地方老百姓怨声载道,也确实该死,但从法治的观点来看,这两方也都没错。
“百姓贪恋便宜,以避税为目的而转换田契,百姓也有错。”
朱允炆叹了口气:“有法不依,那还要法律做什么?”
“什么是法律?”
这个时候,杨士奇突然笑了起来。
“陛下可知为什么会有法律?”
朱允炆被这个问题问住了,沉吟了半晌才开口道:“卿就别跟朕藏着掖着了,朕知你聪颖,有什么想说的直说无妨。”
看到朱允炆有些不耐烦,杨士奇也就不敢再卖关子,张口讲述起来。
“有法家诞生之前的夏商周时期,国家没有法律,君王以道德约束百姓。
即使是在没有法律的时候,百姓也知道什么是对错。
知道盗窃、暴虐、通奸都是错,错就是不能做的事。
知道孝悌、忠诚、友恭都是对,对就是要奉行的事。
周公吐哺天下归心的典故陛下应该是知道的。
周公旦定礼,礼就是法的前身。
礼的诞生使人民奉行对的事,而抵触错的事。
周公旦的人格操守很高尚,不贪恋权利,尽心尽职的辅佐少君而不敢篡位,并训斥了那些意图不轨的子嗣、属官,于是天下人都很敬仰他,以他的德行来约束自己,以周公旦制定的礼来教化百姓,于是才有文明昌盛。
但是人数上百、形形色色,有好自然有坏。
礼本身只是告诉了人民什么是对,什么是错,但对于对错的奖惩并没有明确的硬性标准,全凭君王、官员的喜好来定。
而民间田野之间的事,庙堂不知,则无人知晓如何惩处,以至于走歪门邪道之人轻易的获得了利益,侵犯了守序良善之人的利益。