“谁干的？”赵桓一愣，这个效忠于金廷的汉人使者，就这么死了？
为什么不感觉到为难，甚至有一丝丝的…高兴？
沈从俯首说道“昨夜子时有人禀报，听到了刀斧剑鸣，今天早上在驿站三十里外，发现的弃尸，仵作们已经验过了，死于刀斧利刃。凶杀地点在凤鸣楼的包厢，下手极为果断。现场血迹至今未干。”
“金使被剥了皮。”沈从小心的补充了一句。
赵桓有些犹豫，这个时候的自己，是不是应该表现的悲伤一些，再给金廷发个悼文阴阳怪气一番？
还是直接开怀大笑呢？
那还是笑吧。
赵桓对金使的死，莫名的开心。
“埋了吧，小心瘟疫。此案查一查到底是谁干的做个卷宗归档，毕竟是个凶杀案。”赵桓无所谓的摆了摆手，让沈从离开。
两国交战不斩来使的源头，来自于春秋之礼。
春秋时期的宋国人，华元作为使者只身前往楚军军营谈判，要求楚军撤围宋国都城，两国停战，而华元则作为人质到楚国居住，这一规则逐渐演变为两军交战，不斩来使。
至于其逻辑，大概是互相保留一个沟通的媒介，以防止双方都不想打的时候，没办法沟通的尴尬局面。
使者就像后世的电话，一般不想谈了，就像赵桓这样直接不打电话，或者谈崩了挂电话，很少有人会选择摔电话。
使者就是个典型的工具人。
而兵法有云，上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵，战争只是手段，为政治的延伸，为政治的理念所服务。
不斩来使，逐渐演变出的游戏规则，成为了礼的一种代表。
只有在极端守城的时候，才会斩杀来使，完完斩断自己的后路，不谈判，不妥协，不投降，要么你死，要么我活。
比如王坚在坚守钓鱼城的时候，就曾经亲自行刑杀死了蒙哥的使者，来提升士气。
但是赵桓真的觉得和金国没什么好谈的，大家都打到这个份儿上了，还谈什么谈？
不过自己不接电话是不接电话，但是有人把电话给他摔了。
赵桓是无所谓的，但是凶手得查清楚。
“查清楚，多带点人。继续议事吧。”赵桓让沈从去查案子。
汴京随着多次的打恶行动，已经逐渐被开封府衙和皇城司牢牢的握在手心。