“道尊传下道经，道首与道行深厚这可得道蕴，传下真言，稍有所成修道🇱🜒者可得法。分为功法与技法。”
“佛家也是如是，佛陀传经⚹，佛法🞢🕸高深者言密，佛修可悟得佛理，分心身双修两类。”
“武夫只论功，只修技，只修内力，求到巅峰🛄🙵🎰才合道。”
“我们儒家却不同😺，自初始不纳灵气，不🆚🐆♐修内力，不参佛法。🍰🝝”
“唯有读书万本，识得基🙣🌊♀本礼义廉耻，知善恶🛄🙵🎰有别，懂师徒父子，学琴棋书画。”
“不开圣宫，便是一生文弱书生。”
“而开圣宫，出口便是法。悟透即是真言🆚🐆♐。”
“在儒家第一境，天资聪颖者，便可得言出法随。以浩然之气，以笔墨口舌，道尽不平事😞，道尽自🃁🔶知理。”
说到这里，于浩才又说：“以上乃是书生、道士、和尚和武夫之别，你一🇱🜒时不懂，自可🜉不必理😸会，以后必然与之接触后知晓这些。”
“今日我们就只谈儒修之事。”
“我们⚻🖣书生修行，从🖏👬不假外物，一篇警世文章，便如同金玉良言，有天资者闻之养自身之浩然，🚠就可破境。”
“大概而言，像这样的🇨🛉🚥文章，可分为圣人语录，作经书传下后世，千秋百代⚲🕕，永不凋零，是乃文宗圣法，胜过万千修行秘道。”
“圣人⚻🖣传经书、大儒写真言、书生写字义。”🛄🙵🎰
“虽无所悟，即便文章繁华盖天下🞢🕸之绝，却自然空灵万分，亦然是🆐🎰🔳无功而已。”
“书生必然要读天下书，行天下路，悟天下理之后，写得字义、事实之后，才⛬🝛可以传下真言。”
“比如，你作下一诗词，虽惊觉天下，名冠一时，但不过是无病🐜⛼呻吟，强作虚假，于你而言，此只是传世字义。能留名于世，却无法证得自身浩然之气。”
“反而可能后来者，复读你所作诗词时，一篇诗文经义，如久旱逢雨，自得破境，⛀🗕虽🄓无名气传世，却自得浩然在心。”
“文章本天成，妙手偶得之，文章未必属于己，书🄶🂂中自有黄金屋。”
“这些话，你以后便可好好体会了。”
陆😦成听了，倒是十分认同，就像前世一样，有些歌的原创者，可能还唱不🇱🜒出那首歌的灵魂，而那些歌，仿若天生已成，就是在等待着它的有缘人，再赋予它灵魂。
作一个类比，写出好诗词的人，未必能够将其转化成真言，但是🐜⛼有悟性的人，却是可以将其转化成真言，
自身🍁🅄与世界，🌊与天地大道、与浩然接轨的真言，沟通的☤🁕🅦渠道。
于浩🍁🅄见陆成听得认真，而又笑道：“自然，须言，为师此番话，本意可不是要你不去🄓作文章，而只是去读文章。”