“🅠🈀道尊传下道经，🖟道首与道行深厚这可得道蕴，传下真言，稍有所成修道者可得🗪🞗🔎法。分为功法与技法。”
“佛家也是如是，佛陀传经，佛法高深者言密，佛修可悟得佛理，分🚨心身双修两类。”
“武夫只论🗍功，只修技，只修内力，🈯🁶求到巅峰才合道。”
“我们儒家却不同，自初始不纳灵气，不修内力，不🙥参佛法。”
“唯有读书万本，识得基本礼义廉耻，知善恶🔏⛍有别，懂师徒父子，学🚨琴棋书🆕🏛🚵画。”
“不开圣宫，便是一生文弱书生。”
“而开圣🝰🎱🔷宫，出口便是法。悟透即是真言。”
“在儒家第一境，天资聪颖者🃥🙵🎯，便可得言出法随。以浩然之气，以笔墨口舌，道尽不平事，道尽自知理。”
说到这里，于🛹♬浩才又说：“以上乃是书生、道士、和尚和武夫之别，你一时不懂，自可不必理会，以后必然与之🜕🂂🌂接触后知晓这些。”
“今日我们就只谈儒修之事。”
“我们书生修行，从不假外物，一篇警世文章，便如同金玉良言，有天资者闻之🗪🞗🔎养自身之浩然，就可破境。”
“大概而言，像这样🗭🞳😊的文章，可分为圣人语录，作经书传下后世，千秋百代，永不凋零，是乃文宗圣法，胜过万千修行秘道。”
“圣🐣人传🝰🎱🔷经书、大儒写真言、书生写字⚓义。”
“🅠🈀虽无所悟，即便文章繁华盖天下之绝，却自然🝩🍶空灵万分，⚰亦然是无功而已。”
“书生必然要读天下书，行天下路，悟天下理之后，写得字义、事实之后，才可以传🔌⚲下真言。”
“比如，你作下一诗词，虽惊觉天下，名冠一时，但不过是无病呻吟，强作虚假，于你而言，此只是传世字义。能留🌅名于世，却无法证得自身浩然之气。”🚖
“反而可能后来者，复读你所作诗词时，一篇诗文经义，如久旱逢雨，自得破境，🗰虽无名气传🎴世🗩🞒📤，却自得浩然在心。”
“文章本天成，妙手偶得之，文章未必属于己，书中自有黄金屋。🄸”🚨
“这些话，你以后便可好好体会了。”
陆🅠🈀成听了，倒是十分认同，就像前世一样，有些歌的原创者，可能还唱不出那首歌的灵魂，而那些歌，仿若天生已成，就是在等待着它的有缘人，再赋予它灵魂。
作一个类比，写出好诗词⚌的人，未必能够将其转化成真言，但是有悟性的人，💕却是可以将其转化成真言，
自身🐣与🎍世界，与天地大道、与浩然接轨的真言，沟通的⛥🜣渠道。
于浩见陆成听得认真，而又笑道：“自然，🜱🅺须言，为师此番话，本意可不是要你不去作文章，而只是去读文章。”⚮🔳🄩