因为，“论文”是自由一套语言逻辑的。一篇论文信息量的多寡，任🝩🍴何学者都能有数。
《试论万法算藏>卷一算术篇中形式上不可判定之陈述及相关系统》完整了叙述了不完备定理，而🙁《大·音·希·声》的第一篇，则不过讲述了集合、等式、逻辑之类的概念，而且并未深入。
这二者的信息量，同样不可同日而语。
宋史君思考，🖝📧然后叹息：“确实如此。一时之🗾♫间，倒也想不出其他标准💣📨了。”
“也就是说，文道判定文章好坏的标🔜🁜准，十有八九是一种‘主观’的标准。也正是因为这个标准偏向于‘主🛧🞯观’，所以说，才必须有‘传播度’这个纠错机制？”
没错，哪怕是基于“有限前知”的“🔜🁜预🕳🍩判”，也必须有标准。
因为，就算是不需要经过思考的“预判”，也是“针对某件事的判断”，是一个“🞐答案”。
而任何“答案”，都有其对应的“问题”。
如果根本就没有“问🃭题”，那“有限前知”就相当于无中生有出了一个无因之果。这不对，有限前知下，因果只是不严格按照时间顺序发生，而不会有“无因之果”。
那么，铸造文道的天眷遗族，究竟选择了哪一个“谜面🙢🌇☢”呢？
“若以‘文章’而论，那么第一个想到的‘主🗾♫观标准’🙢🌇☢，应该就是‘精神’，或者文章背后所蕴含🙁的‘美’各种各样的‘美’的概念。”王崎说道。
宋史君再一次点头：“兴许是这样吧？”
“那么，问题来☝⛼了。”王崎直接站在书桌上，高深说道：“美的标准是什么？”
“嗯？这……”宋史君摇了摇头：“若要问我什么东西美，我倒是能够说一🕔说，但是若要问我‘🁾🙩美’是什么，我反倒不知道应该怎么说了。”
“那么，我就姑☝⛼且来做一个定义好了。”王崎清了清嗓子，道：“‘美’，是能引起智慧生物某种思维活动的特定结构这个概念，你又什么问题吗？”
宋史君摇了摇头：🙺“不甚精确，但⛗🚥是一时之间也想不到更好的了。”
“那么，‘美’的标准，实际上是在肉体上咯？”王崎说道：“最近闹得很大的化身逆主，其实就是说明，思维其实很受物质肉身的限制。光是不同的肉身，就能将对于异性的审🙔🎖美彻底改⚾🖾😋写。”
“那么，这个‘的美’，到底是个什么标准呢🗾♫？”
说到底，“美与丑”，也不过是智慧生物自己创造出的一种相对概念天地不仁，以万物为刍狗，自不会亲自动手为每一个😉⛍🙊“刍狗”都打上一个“美”或者“丑”的标签。自然规律中，根本没有写明什么是“美”什么是“丑”。“我之丑奴彼之美人”的情况也不是不可能发生。
那么🔈，文道若是以“美”为评判标准，那它又是谁的“美”呢？
实际上，王崎在心想事成之中，也面对过类似的思考。“好与坏”，🝩🍴“美与丑”这样的概念，很容易就会因为身份、种族、立场的区别而立刻易转。
“阳春白雪”🖝📧与“下里巴人”，就可以代表不同审美的🙢🌇☢对🈢⛤峙了。
宋史君道：“那☝⛼么……兴许是以‘毓族🕳🍩’这个族群为对🙢🌇☢象的？”