浅薄无知并不可笑，明明浅薄无知，却偏还以为自己无所不知、无所不能，那才叫可笑。
正如孔夫子所言，“知之为知之，不知为不知，是知也。”
就凭甘从式现在的自我认知，以及自言的“可笑”，这个人就能称得上很不错了。
知道自己这个桶不满，才有可能继续往里面灌水，甚至主动地、较为迫切地找水来灌。相反，不满却自以为满的，那就是人为地加盖子，盖得死死的。
那样的话，就算把他扔到太平洋里，空桶还是空桶，该飘还是飘，该浮还是浮。
许广陵没有说话，他已经准备听甘从式来一场心灵演讲了。
他也没有料错。
接下来，甘从式带着回忆，带着感慨，把他从小时候开始，关于在修行过程中前进的步伐，一步一步讲来，讲得慢，讲得多，也讲得真。
或许不应该说这叫“演讲”，因为演讲许多时候都不怎么真。
就如人际关系中，大多数时候的交往。
交往未必不真，但很多情况其实都是走过场，走流程，真正“交心”的时候，并不多。
话说回来，不要说和别人交心了，一个人和自己交心的时候，都不怎么多呢。
许广陵很荣幸，这一刻，听到了一位老人的交心话语。
在缓缓而又长长的叙述中，甘从式几乎把他的一百大几十年都展示给了许广陵看，说的主要是修行但又不止是修行。
关于修行，关于草药。
关于家族，关于前辈后辈，也关于他的家庭情感等。
之所以说这些，因为它们是和修行联系在一起的，密不可分，或者虽然勉强能分，但也不是一时半会可以分开的。
于是这时，甘从式就一股脑地，连瓜带蒂、连藤带叶地，讲给许广陵听。
其实，讲着讲着，一半是讲给许广陵听，一半是自言自语般地自问和自述。
甘从式有故事。
他也同样有酒。
之前在这里住了一个月的他的那位老友，酿的不少酒都还没喝呢，甚至有的还在发酵着，还没有完酿好。
许广陵在这里现在也算是半个主人了，在甘从式略作停顿的当儿，自动自发地去拿了酒来，给两人斟上，然后对酌。