畅想华章传临>奇幻小说>大唐小说 > 4章 : 降臣
    吴梦笑道:“知县何故欲言又止,尽管讲来,在🋘下🛜🝒🊨嘴风向📯来严实。”

    王嘉言朝门口看了看,小声说道:“在下也是读圣贤书出身,可这两年在先生处学了不少见识,不知何故,对那圣人之🅦🈶🂶言渐觉🞠🕣🋝疑惑,若是按先生之法来安定天下,生民安居乐业,岂不是强过那圣人之言。”🈮🁩

    吴梦被王嘉言此🏕话吓的半死,他万🜡万想不到一⚴🕥个宋代大儒的儿子会对孔孟之道产生逆反心理。

    这要是传了出去,吴梦担心自己这个教唆犯只怕会被绑在孔庙前烧死,再说废除儒🁾教根本不现实👲🌳🃊,在没有更好的意识形态代替以前,废除🍓儒教的后果是灾难性的。

    一旦失去儒家思想的限制,君权更加膨胀,老百姓失去信仰的结果便是道德品质低下🜜,最后只怕会引发暴乱直至天下混战,这已经是得到历史印证的。

    清朝坍塌后,儒教一败涂地,导致🜡的后果便是军阀混战,老百姓的生活痛💻苦不堪,不管是国内生产总值还是百姓的民生可以说比清末时差的多,就这还是有了西方各种🞬🗋🚇思想进入的前提下,也用了差不多四十年才结束。

    吴👄梦脸色苍白的阻止了王嘉言这番危险的话语,说道:“知县此言差矣,在下这些法子只能称之为治国之“术”,而圣人之言应称之为治国之“道”,“道”是源泉,不可或缺,知县想想,若无圣人之言,这天下岂不人人只会趋利🅸🋑,无人顾忌道义,必定是贪官污吏奸商横行天下,有钱便是爹,有奶便是娘,礼义廉耻皆弃之不顾,这样的天下想想都觉的可怕,知县万不可有此想法。“

    王嘉言默然了许久,觉得吴梦之言也是有理,他指着拉弗曲线的顶点问道:“先生此言也是有理,可这“义”和“利”究竟如何来取舍,是否能找出“义”和“利”的顶📜🛭点。”

    吴梦心里简直要骂死王嘉言了,他若是🄴🁯知道怎么取舍,在后世就超凡入圣了。

    全球几千年的文明史,🞟🕛🊓从古代的耶稣、释迦摩尼、孔子、孟子、老子,包括古希腊那帮哲学家乃至后世的思想家,有谁敢说解决好了这🕷个问题。

    吴梦苦笑道:“王知县,你岂不是难为在下了,在下敢说若有那位高人能解决此道,必定是比孔圣还要高明的圣贤。大🅦🈶🂶宋乃是天下首富之国,在下以为只可慢慢摸索,切不🉽可操之过急。”

    王嘉言喝着茶水,垂首沉思起来。

    吴梦看着王嘉言也是颇为感动,当今的大宋🋞🚜🔎正是思想大爆炸的时代,儒家的各个流派风🁖🅲起云涌,冥思苦想治国之道。

    如果不是异族入侵,专制思想未必会🛎统治后世的王朝。

    后世那些歪嘴和尚🛃🙱存心找出程朱理学中的糟粕,加以发扬光大后用于钳制天下百姓。

    就说🕍那☖⛃🗰“存天理、灭人欲”,乍一看仿佛是朱熹要求天下百姓控制自己的欲望,而统治者可以为所欲为。

    其实朱熹的原意就不是如此,他其中一个想法是希望天下百姓控制自己过于膨胀、不合理🐾🅡🈄的欲望。

    另一层☖⛃🗰意思就是皇帝和官员作为统治者,🋤🛐🛥那道德品质必然要高于百姓,更要控制自己的欲望,切不可等同于百姓。

    这话传到后世不知道怎么就变成了统🛎治者希望百姓人人变成绵羊,要知道党章里面一🜜样要求党员👲🌳🃊必须比普通百姓更加严格要求自己,这不是异曲同工么?

    王嘉言抬🎸🕹🎢起头道:“先生今日🆬之言震耳发聩,在下还得回去细细思量,如何能结合圣人之言和这趋利之事来治理朝政。此次前来,还有一事请教,先生上次所言的治水,在下思略过后甚觉有理,早一日修浚百姓早一日免受水灾之祸,不知先生还有否获利更😘🁬多的法子。”

    说罢用希冀的目光望向吴梦。

    吴梦🕍心道获利的法子自然是有,但是拿出来合适么?万一弄坏了可是遗祸天下,他点了点头道:“自然是有,可那法子一旦使用不当就将贻害大宋天下。”

    王嘉言马上兴奋起来,说道:“一🜡人计短,二人计长,何况还有⛃🗮孙知州参详,先生不妨讲来听听。”